O Conto da Aia. A Verdade que não te Contaram!
Parte 2 - Final
E a verdade continua...
Salmos 119:142
No artigo anterior, eu disse que a
autoridade que “DEUS” depositou em Débora, Profetisa e Juíza, foi única, e que nenhuma
outra mulher teve tanta autoridade quanto ela e que neste sentido também,
poucos homens tiveram a mesma autoridade que ela, a exemplo de Moisés e Sansão.
Aqui é bom salientar que, nem o próprio Abraão “DEUS” lhe deu tal autoridade, inclusive
Maria a mãe de “Cristo”, também não teve tal autoridade nas “Escrituras
Sagradas”.
Entendam, não estou aqui denegrindo ou
desmerecendo a pessoa de Maria, muito pelo contrário, caso fosse, estaria
também denegrindo a imagem de Abraão, mas não se trata disto, mas sim, estou
focando na realidade dos fatos; pois se, e eu digo “se”, houvesse mesmo
outro(a) a quem devêssemos adorar, e a exceção se dar em Cristo; isto ao
considerarmos que ele é a personificação de “DEUS”, e sei que há controvérsias
a este respeito, mas não iremos tratar disto agora, mas com certeza seria ela, “Maria”,
nem mesmo os Apóstolos ou outro qualquer deveríamos adorar, mas as “Escrituras
Sagradas” nos diz que só devemos adorar apenas à “DEUS”, conf. Apoc. 19:10...!
(1º Mandamento)
Êxodo 20:3 - "Não terás outros deuses diante de mim.";
Êxodo 34:14 - "(porque não adorarás a nenhum outro deus; pois o Senhor, cujo nome é Zeloso, é Deus zeloso),";
Lucas 4:8 - "Respondeu-lhe Jesus: Está escrito: Ao Senhor
teu Deus adorarás, e só a ele servirás."... (Palavras do
próprio Cristo, não apenas uma simples narrativa de Lucas)
E como disse anteriormente, a
importância disto é de tal forma, que a própria Maria, não lhe foi dada tal
autoridade, também é bom salientar, que isto em nada diminui a importância que
ela tem para o Cristianismo, e isso nos mostra exatamente que cada um tem sim
funções distintas, cada um de nós temos uma função em relação aos propósitos de
“DEUS”... Vejam que não foi a Moisés, mas sim a Abraão que “DEUS” disse: "... À tua descendência darei esta terra. E
edificou ali um altar ao SENHOR, que lhe aparecera.", Gên. 12:7; da
mesma forma, não foi o corpo de Abraão que satanás lutou por ele, mas sim o de
Moisés, e claro, satanás tinha sim, seus propósitos com isso: "Mas
quando o arcanjo Miguel, discutindo com o Diabo, disputava a respeito do corpo
de Moisés, não ousou pronunciar contra ele juízo de maldição, mas disse: O
Senhor te repreenda", Jud. 1:9... e não só estas passagens, mas muitas
outras prova e reforça a tese de que cada um tem sim funções distintas uns dos
outros.
Lucas 4:8 (NVI) - "Jesus respondeu: "Está escrito: 'Adore o Senhor, o seu Deus, e só a ele preste culto'”... (Palavras do próprio Cristo, não apenas uma simples narrativa de Lucas);
Salmos 29:2 - "Atribuam ao Senhor a glória que o seu nome merece; adorem o Senhor no esplendor do seu santuário."...
Jeremias 13:10 - "Este povo maligno, que se recusa a ouvir as minhas palavras, que caminha segundo a teimosia do seu coração, e que anda após deuses alheios, para os servir, e para os adorar, será tal como este cinto, que para nada presta.";
Zacarias 14:17 - "E se alguma das famílias da terra não subir a Jerusalém, para adorar o Rei, o Senhor dos exércitos, não cairá sobre ela a chuva.";
Jeremias 26:2 - "Assim diz o Senhor: Põe-te no átrio da casa do Senhor e dize a todas as cidades de Judá que vêm adorar na casa do Senhor, todas as palavras que te mando que lhes fales; não omitas uma só palavra.";
Apocalipse 4:11 - "Digno és, Senhor nosso e Deus nosso, de
receber a glória e a honra e o poder; porque tu criaste todas as coisas, e por
tua vontade existiram e foram criadas."...
Agora vejam; relembrando e analisando o
que já vimos:
Lucas 15:17 - "Caindo, porém, em si, disse: Quantos
empregados de meu pai têm abundância de pão, e eu aqui pereço de fome!"
Percebam no verso acima; da passagem
da Parábola do filho pródigo, Luc. 15:11-32, que claramente nos mostra que a
maioria dos servos que tinham seus senhores como “Servos de DEUS”, eram bem
tratados, ou seja, nenhum escravo era tratado de foram vexatória...
E vejam mais neste comentário Bíblico:
O comentário acima nos parece
controverso, até certo ponto; pois devemos fazer de tudo para que um casamento
der certo, mas existem questões importantes a considerarmos aqui, a exemplo do
risco de morte no casamento, por parte de um dos cônjuges, se este risco partir
do outro cônjuge. Mas se pararmos para avaliar de forma mais contundente, ele
está de acordo com as “Escrituras Sagradas”. Por exemplo, ao compararmos este
comentário com a história do próprio Abraão e ló, seu sobrinho, percebemos que
há sim coerência, pois ló, até antes da contenda entre os pastores de ambos, conf. Gên. 13:7-12, ele vivia nestas
mesmas condições, ou seja, a cultura em sua época era exatamente assim, ou
seja, preservava-se o ambiente familiar, mas sem desfigurar cada uma família ou
clã e suas divisões e subdivisões, e mais, entre eles e todo o povo era este o
comportamento adotado, em outras palavras, estava de acordo com os preceitos
Divinos.
Neste sentido, o comentário
supracitado em questão, perceberemos que “DEUS” em hipótese alguma aceita que o
homem maltrate a mulher, vejam por exemplo, os versos logo mais abaixo. Portanto,
o fato de uma mulher ser maltratada, e principalmente se sua vida corre risco
de morte, dá sim direito a mesma a se recolher ao seio de sua família, (pai e
mãe), embora praticamente não vemos isto acontecer nas “Escrituras Sagradas”, a
exceção se dar semelhantemente em Rute, mas por motivação de a mesma ter ficado
viúva, conf. Rut. 1:8-22, mas fato é
que, a má interpretação das “Escrituras Sagradas” não é de hoje e isto tem
causado um estrago espiritual enorme na vida das pessoas...!
E aqui temos um fato interessante
sobre Rute e a misericórdia de “DEUS”, vejam:
Rute 1:16 - "Respondeu, porém, Rute: Não me instes a que
te abandone e deixe de seguir-te. Porque aonde quer que tu fores, irei eu; e
onde quer que pousares, ali pousarei eu; o teu povo será o meu povo, o teu Deus
será o meu Deus."
Vamos aqui focar em: “o teu povo será o meu povo, o teu Deus será
o meu Deus.”, isto porque, depois de “DEUS” ter dito que nenhum amonita ou
moabita jamais entraria na assembleia ou congregação do Senhor; nem ainda a sua
décima geração, conf. Deut. 23:3, ele
permitiu que Rute, uma moabita entrasse; o que nos mostra que “DEUS” tem seus
planos bem traçados, bem definidos e que ele é misericordioso.
Bom, a explicação para isto, está justamente
na parte do verso destacado logo mais acima, no início deste parágrafo, ou
seja, Rute decidiu seguir ao “DEUS” verdadeiro e deixar para traz os deuses
pagãs, pois só assim, Rute poderia fazer parte de seu povo, justamente porque
ela resolveu ter o “DEUS” verdadeiro como seu “DEUS”, o “DEUS” dos Hebreus e
depois, dos Judeus, e a partir daquele momento, o “DEUS” de Rute... ela abriu
mão de todos os deuses pagãs e passou a ser filha de “DEUS”, conf. Mat. 5:9, 43-45; Luc. 6:35; Jo.
1:12...
E mais, vejam que foi através da
atitude dela, que veio a geração de Cristo, ou seja, Cristo descende de um lado
de Rute, ver Rute 4 e do outro de Raabe, a prostituta, conf. Jos. 2:1-24; Mateus 1:1-17 (Genealogia de Cristo, por parte
de seu pai, José); Lucas 3:23-38 (Genealogia de Cristo, provavelmente e
explicação mais assertiva e coerente, por parte de Maria, sua mãe). Percebam,
que tanto Rute, quanto Raabe, tomaram decisões que as fizeram filhas de “DEUS”,
e aqui está o segredo, “tornar-se filho(a) de ‘DEUS’”...
Percebam que ambas, Rute e Raabe, uma
por condição de povo rebelde e a outra por causa de sua vida pessoal desregrada,
tomaram decisões que mudaram completa e radicalmente suas vidas e de seus
familiares, a de servirem a “DEUS”...
3 Jo. 1: 4 – “Não tenho maior gozo do que este: o de ouvir que os meus filhos andam na verdade.”;
João 14:21 - "Aquele que tem os meus mandamentos e os
guarda, esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o
amarei, e me manifestarei a ele. - 24 Quem
não me ama, não guarda as minhas palavras; ora, a palavra que estais ouvindo
não é minha, mas do Pai que me enviou."
Agora vejam:
Efésios 5:25, 28-29 - "Vós, maridos, amai a vossas mulheres, como
também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, - 28 Assim devem os maridos amar a suas próprias
mulheres, como a seus próprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo.
- 29 Pois nunca ninguém aborreceu a sua
própria carne, antes a nutre e preza, como também Cristo à igreja;"...
Pois é, muitos estão espiritualmente
cegos e infelizmente muitos estão, ou ao menos acham que estão dentro de uma
Igreja por estarem em um templo de pedra, acontece que àquele homem de Mar. 9:38-41
e Luc. 9:49-50, cuja as “Escrituras Sagradas” não cita seu nome, pois isto é o
que menos importa, ele era muito mais Igreja e Servo de DEUS que os Apóstolos
eram naquele momento...
Neste sentido, Servos de DEUS, a exemplo
de Moisés assim como muitos outros, eram verdadeiramente servos de “DEUS”,
portanto, fiel a ele, mas, nem todos eram. Sem contar, que da mesma forma que
os Apóstolos, nas passagens citadas anteriormente eram cegos e não eram Igreja
de DEUS, ao menos naquele momento, pois para ser Igreja tem prerrogativas a se
seguir, tem procederes a seguir e eles não estavam seguindo; ainda hoje muitos
agem desta forma e se dizem Servos e Igrejas de DEUS, acontece que eles, assim
como os Apóstolos foram naquele momento, são hoje cegos espiritualmente e estão
longe de serem Igreja e Servos de DEUS...!
Desta forma devemos fazer um autoexame
de consciência, portanto, façamos isto agora mesmo, um pequeno exercício,
teórico é claro, mas importantíssimo para exercitarmos nossas convicções, nossa
consciência e lucidez intelectual. Para tanto, imagine o seguinte, como pode
você ser adepto do veganismo, e não apenas gosta, mas come carne e utiliza-se
de produtos de origem animal, a exemplo de alguns acessórios! Sim porque você
até pode gostar e achá-los lindos, contanto que não coma ou use-os, isto porque
na prática, você estaria literalmente colocando suas convicções por terra, e,
mesmo o simples fato de gostar ou achar lindo, já é bem comprometedor. O fato
de você comer e utilizar-se dos mesmos, vai de encontro a teus falsos
princípios. Poderíamos também imaginar, como pode você ser adepto de um
ambiente saudável e não reutiliza tudo àquilo que possa ser reutilizável para
preservar o meio ambiente. É, eu sei que estas questões parecem mesmo serem
simplistas, mas elas são práticas e fáceis de entender, quando colocadas nesta
perspectiva; uma analogia em função da veracidade dos fatos.
Em relação as “Escrituras Sagradas”,
nada muda, nada é diferente, portanto, como podemos nos dizer Cristãos, mas
negamos na prática seus princípios!? Esta é uma questão a se refletir,
constantemente.
Bom, neste contexto, muitos gostam de
dizer que os cristãos utilizam-se da existência do inferno para meter medo e
fazer as pessoas se converterem ao cristianismo, esta é uma das piores mentiras
de satanás, o verdadeiro cristão não conta verdades para meter medo em ninguém,
mas para conscientizar as pessoas dela. Saiba que o inferno existe, ele é real
e se cremos mesmo nas "Escrituras Sagradas" temos que crer que ele
existe, pois pensar o contrário seria ir de encontro ao que as "Escrituras
Sagradas" nos revela e ensina, e isto é insano! Crer nas "Escrituras
Sagradas" é crer em seus princípios e em seu teor Divino, portanto, não
faz sentido algum ir de encontro aos mesmos, no sentido de negá-los com nossas
práticas e atitudes.
É interessante percebermos, que no
entendimento de alguns, isto é fazer separação e discriminação, ou seja, ter
uma fé que adota princípios ético-morais, é discriminar quem não os adota e neste
sentido, é discriminação por questões religiosas. Acontece que discriminar
exige determinadas condições, e sejam estas quais forem, que não haja
transgressões de seus princípios e respeito aos mesmos, ou seja, a ambos,
portanto, se há discriminação por parte de quem professa uma fé, quaisquer que
sejam estas, e por este simples fato; por professar uma fé, há também do lado
oposto, isto se houver diferença de proceder por parte de ambas, já que a outra
parte também professa uma fé, só que diferente, mesmo que seja a de não crer em
“DEUS”! A discriminação, portanto, torna-se uma via de mão dupla, no sentido de
que, se quem é cristão discrimina pelo simples fato de professar sua fé, quem
não é, também discrimina por professar sua fé, seja esta qual for... Acontece
que o ato de professar uma fé, não pode ser parâmetro para indicar
discriminação.
Da mesma forma, usar de suas
convicções não é discriminar, mesmo que estas deixem de fora determinadas pessoas
e ou determinados aspectos. Por exemplo, mesmo quem é travesti; e aqui é bom
relembrar que a travestilidade, refere-se a uma identidade de gênero que difere
da que foi designada à pessoa no momento da concepção e ou nascimento, desta
forma pretende-se assumir um sexo diferente do gênero ao qual se nasce com ele.
Neste sentido e contexto, pretende-se transicionar, ou seja, passar de um
gênero sexual para outro, sendo este oposto ao de seu nascimento. A
configuração deste se dar muitas vezes visualmente e se dar pelo uso de roupas
do sexo oposto e podendo incluir ou não procedimentos estéticos e cirúrgicos.
Portanto, mesmo quem é travesti, pode, já que ser travestir em nada tem a ver
com pedofilia, conceitualmente falando, mas pelo fato de ter convicções contra
a pedofilia, por exemplo, principalmente se tiver um filho, pode muito bem
nunca empregar em sua casa um pedófilo, tendo em vista que de acordo com suas
convicções, a pedofilia é crime e isto em nada tem a ver com discriminar, mas
sim, em ser prudente e proteger aos que ama; sua família... da mesma forma, o
travestir pode muito bem nunca empregar em sua casa, quem é Cristão, e mais uma
vez, isso em nada tem a ver com discriminar, já que contradiz suas convicções de forma de vida.
Mas neste contexto todo, surge a
seguinte questão, o que é realmente discriminar na prática!?
Considerando tudo isso, a
discriminação se dar quando, por exemplo, ele, o travestir ou um Evangélico,
deixa de agir, de interagir um com o outro por causa de suas convicções ético-morais,
mas nunca a discriminação se dar por causa do modo de vida de ambos, e isso não
é procurar minimizar um problema, mas devido a concepção de ideias e ideais,
ambos têm modo de vida diferentes, portanto, incompatíveis, mas isso não dá
direito a ambos a deixarem de interagir um com o outro, embora não tenham uma
convivência próxima, justamente por causa da incompatibilidade de conceitos
ético-morais... neste sentido, a discriminação se dar no tratar mal ou de modo
injusto, desigual, determinado indivíduo ou grupo de indivíduos, em razão de algumas
características pessoais, a exemplo de cor da pele, classe social, convicções,
etc., agora, o fato de terem vidas incompatíveis, e justamente por este motivo
não conviverem juntos, não é discriminar, caso fosse por este simples motivo,
no caso citado anteriormente, o travesti estaria discriminando o pedófilo, mas
não se trata disto!
Neste sentido, digo: mundo estranho este em que vivemos, quer ver
só!
Antes; como dizem os mais velhos; os
mais experientes, “antigamente”, ao oferecermos
ajuda, por exemplo, a quem tinha determinada deficiência, era ser de bom
caráter, era ser gentil e atencioso, era ajudar a quem estava precisando, hoje
é ser “capacitista”...
Mas o que é ser capacitista!?
Bom, de acordo com um grupo de amigos
com deficiências e por suas experiências com a discriminação, e que em função desta
suas experiências criaram a hashtag: #ÉCapacitismoQuando, com o intuito de dar dimensão
e força ao debate, ser capacitista é, por exemplo, quando você oferece ajuda a
um cadeirante, quando este precisa trocar uma lâmpada, e de acordo com este
mesmo grupo de amigos, a exceção se dar, quando ele pede ajuda, aí sim você
pode ajudar, mas ser gentil e oferecer ajuda é ser capacitista, a propósito,
com esse novo conceito, na prática, o conceito de gentileza foi pro lixo, já
que oferecer ajuda é ser capacitista, portanto é discriminar e pela lógica é
crime...!
Aqui vale ressaltar algo
importantíssimo, pare para pensar, tratar quem tem alguma deficiência,
portanto, quem precisa sim de cuidados especiais, de forma igual, no sentido de
não fazer diferença alguma, é insano, no exemplo que citei, e podem ter
certeza, foi proposital, não há como um cadeirante ter condições de trocar uma
lâmpada, exceto se sua cadeira for especial!
Neste sentido o capacitismo torna-se
tão insano que chega a ser hilário, é claro que há discriminação à quem tem
necessidades especiais, isso infelizmente existe, isto é inquestionável e deve sim ser combatido e
até mesmo punido legalmente; agora, não podemos simplesmente por nos sentirmos
discriminados por alguma coisa ou forma, a ponto de se criar um conceito
criminalizando tal atitude que me constrangeu, pelo simples fato de alguns
serem ou pensarem diferentes de mim, não podemos criar um conceito a respeito
de um gosto diferente do nosso, só porque isto nos ofende; desde, é claro, que o
fato, não afete nossa integridade moral; o que não vejo, por exemplo, que alguém de mais beleza que eu me ofenda. E,
claro que o fato de você tratar pessoas de belezas diversas diferentes é
inaceitável! Pois é, olhem só, até a discriminação por causa da beleza já
temos!
O lookism, como é chamado, é o
preconceito pelo que não é atraente para indicar discriminação àqueles que têm
menos beleza; como disse: “mundo estranho
este em que vivemos”...
Bom, de acordo com este grupo de
amigos, que utilizaram-se de relatos cotidianos de supostas discriminações, e
não digo que não tenha ocorrido, e que a partir daí, caracterizam o capacitismo
quando a deficiência é vista como uma exceção e que deve ser superada, quando
deveria ser vista como diversidade e consequentemente, deve-se respeitar todas
as diversidade e diferenças.
Neste sentido e contexto, capacitismo
é o ato ou preconceito que tem como base a “capacidade” de alguém, na verdade,
a incapacidade, ou seja, é discriminar em função da deficiência e incapacidade
proveniente desta mesma deficiência. Do inglês: (ableism) que é discriminar, é
preconceito social em relação a pessoas com alguma deficiência.
Ainda de acordo com este conceito,
você é capacitista, quando dirigir-se ao acompanhante de uma pessoa com necessidades
especiais e não ao próprio deficiente... Ainda de acordo com este grupo de
amigos, o capacitismo é fruto da construção social, que tem como base padrões
de beleza pré-estabelecidos, perfeitos e que são vistos como “padrões normais”.
Da mesma forma, ser capacitista é desdenhar,
subestimar a capacidade e aptidão de pessoas em virtude de suas necessidades
especiais.
Bom, em relação a questão de discriminação,
vamos esclarecer isto da seguinte forma, e utilizaremos para isto a própria
palavra de “DEUS”, nada melhor, mas justo e sábio que a utilizarmos para tal
propósito.
Percebam que o próprio profeta
Habacuque teve suas dúvidas em relação as decisões Divinas, e os procederes de
“DEUS”, da mesma forma, “DEUS” também deixou o Profeta Jonas confuso, muito
embora eles sabiam que “DEUS” era justo, mas não entendiam seu proceder, mas
“DEUS” não os deixou cegos, espiritualmente falando, por muito tempo. Neste
sentido, veja o que nos diz Habacuque por causa das injustiça e da violência
que reinava no meio do povo:
Habacuque 1:4 - "Por esta causa a lei se afrouxa, e a justiça
nunca se manifesta; porque o ímpio cerca o justo, de sorte que a justiça é
pervertida."...
Percebam que o Profeta Habacuque
estava falando de “lei e justiça” e
não de prosperidade, que é outra coisa que muitos não conseguem entender de o
porquê alguns ímpios prosperam, enquanto que alguns servos de “DEUS” não.
Ao continuarmos lendo o Profeta
Habacuque, iremos perceber que a medida que ele se perguntava e perguntava a
“DEUS”, este ia lhe revelando, e ele, Habacuque, passava a entender “DEUS”, e
portanto, passava a aceitar as decisões Divinas por serem retas, o que também
ocorreu em relação ao Profeta Jonas, ou
seja, as atitudes Divinas, eram retas, justas e de apenas um peso e medida,
tanto para seu povo, quanto para àqueles que não eram seus, conf. Deut. 25:13-16; Prov. 16:11,
20:23, e portanto, por desobediência constante, ele punia a ambos... Mas como
isto nos esclarece a respeito de discriminação!?
Bom, para começar, percebam que “DEUS”
não abandou àqueles que estavam fora de seus padrões de condutas, e não os
tratou diferentes, muito pelo contrário, ele lhes deu uma chance de se reconciliarem
com ele, “DEUS”. As “Escrituras Sagradas” está cheia de momentos em que “DEUS”
perdoa seu povo e pede que os mesmos se reconciliem com ele; perdoar não
significa ser conivente com o pecado, mas de alguma forma esquecer o pecado
cometido em função do arrependimento e mudança com este, mesmo que depois do
arrependimento ainda exista as consequências do pecado. Ora, se você que
professa uma fé quaisquer, tem o direito de que todos te aceitem como você é, e
até usa das “Escrituras Sagradas” para tentar justificar suas atitudes, quanto
mais “DEUS”, ele não tem o direito de pedir que sejamos como ele deseja, sendo
ele criador de todas as coisas!? claro que sim, e qualquer um tem sim o direito
de defender quaisquer que sejam seus princípios, desde que não agridam a
integridade moral de quem quer que seja...
Bom, embora até hoje, rejeitem a
“DEUS”, mas até hoje, ele ainda está lhes dando uma chance, como nos deixa
claro Apocalipse 2:19-21... Ora, aqui mais uma vez é bom deixarmos claro que
você pode acreditar no que quiser, é um direito seu, mas se você diz que crer
nas “Escrituras Sagradas” e vai contra o que a mesma diz e estabelece,
principalmente em relação a determinadas condutas, sejam estas quais forem,
você está sendo hipócrita, pois como você pode defender “uma ideia, uma conduta ou doutrina qualquer”, mas que na prática,
todas ou partes de suas atitudes vão de encontro a tudo que esta “ideia, conduta ou doutrina” em questão,
estabelece!?
Habacuque 1:12 - "Não és tu desde a eternidade, ó Senhor meu Deus, meu santo? Nós não morreremos. Ó Senhor, para juízo puseste este povo; e tu, ó Rocha, o estabeleceste para correção.";
Apocalipse 2:20-21 - "Mas tenho contra ti que toleras a mulher Jezabel,
que se diz profetisa; ela ensina e seduz os meus servos a se prostituírem e a
comerem das coisas sacrificadas a ídolos; - 21 e dei-lhe tempo para que se arrependesse; e ela não quer arrepender-se
da sua prostituição."
Agora, sem nos aprofundarmos mais
nesta questão, a qual os versos acima falam, principalmente em Apocalipse, imaginem
o quanto isto é preocupante, pois nos deixa claro que “Jezabel”, que representa
todos àqueles que estão distantes de “DEUS” e de seus princípios ético-morais,
induz aos servos de “DEUS” a pecarem, como nos esclarece o verso 20. Percebem o
quanto isto é sério, eles não induziam a qualquer um, mas a quem era servos de
“DEUS”!
Agora vamos começar esta parte da
análise sobre “O Conto da aia”, fazendo uma analogia para continuarmos
mostrando as disparidades entre o que o conto nos mostra e as verdades das "Escrituras
Sagradas" e para que possamos continuar com nosso entendimento sobre a
mesma.
Portanto, imagine você mãe e pai de
família, que formam um lindo casal, vocês têm dois filhos, na verdade um casal,
a moça com 22 anos e o rapaz, ainda com seus 13 anos. Imaginem agora que vocês
são professores universitários e precisaram dar uma palestra em Londres, daí
deixou seus filhos a sós aqui no Brasil. Mas quem tomaria conta deles!? será
que seria o rapaz, que na verdade ainda um pré-adolescente, ou a moça, por ser
maior de idade!? É óbvio que a moça, pois sua idade, pela lógica, tem adquirido
muito mais experiência e responsabilidades, portanto, não faz sentido algum que
seja o jovem. Mas, e se os dois fossem adultos, e aqui iremos desconsiderar a
questão da idade, isto por pressupormos, que sendo de maior idade, ambos já
tenham noção de responsabilidades. Bom neste caso específico, dependendo da
criação: “cada qual por si e ‘DEUS’ por
todos”, ou haveria um consenso de responsabilidades ou ainda por questões
de cultura, seria o homem quem tomaria a frente das responsabilidades, isto
porque desde o princípio, foi assim que “DEUS” estabeleceu, caso tivesse sido a
mulher a primeira na criação, com certeza seria dela a maior responsabilidade e
seria ela quem teria sido cobrada primeiro, independentemente da situação, como
ocorreu no caso de Adão. Neste sentido, percebam que quando o pecado entrou no
mundo e a serpente usou a mulher para ludibria-la, “DEUS” cobrou primeiramente
do homem a responsabilidade, isto porque ele, Adão, não orientou a mulher,
mesmo tendo “DEUS” já feito isto, mas o homem, Adão, deveria lembrá-la sempre
da importância de ouvir à “DEUS”, e percebam que só depois “DEUS” cobrou da
mulher, isto porque cada um tinha uma função distinta e o homem, por ter sido
criado primeiro, ficou a seu encargo a maior parte delas!
Isto não é difícil de entendermos se
usarmos a analogia anterior da irmã mais velha, ela sempre vai ser a que tem
maior responsabilidades, pela experiência de vida, tendo em vista que tudo
começou com ela, inclusive, a vida de seu irmão menor, que se for prudente, com
certeza consultaria sua irmã mais velha por causa da experiência que a mesma adquiriu
no decorrer dos anos, mas claro que não em tudo, ninguém seria tão inútil a
este ponto, mas em relação a alguns assuntos importantes de sua vida, sim, e
mesmo que em outros assuntos aparentemente banais. Sempre é bom ouvirmos quem
tem mais experiências que nós, o que não significa dizer, que temos que seguir
suas orientações, mas poderá sim nos ajudar a tomarmos determinadas decisões de
forma mais assertiva!
Bom, mas o porquê que isto é
importante!
Aqui é bom saber que as mulheres nas
"Escrituras Sagradas" tinham autoridade sim, vida de mulheres como
Ester, Rute, a própria Débora citada anteriormente é um excelente exemplo
disto, dentre outras que suas histórias de vida nos mostra isto, a exemplo de
Sara, por exemplo. Pois imagine só: quem deu Agar para Abraão copular, foi Sara,
não foi decisão de Abraão, Sara tinha sim esta autoridade e Abraão deu ouvidos
a ela, embora não deveria ter dado, da mesma forma que deu ouvidos, quando Sara
resolveu maltratá-la, resultando na fuga de Agar, como nos esclarece Gênesis
16:6, conf. Gên. 16:1, 3.
Mais uma vez percebam, de quem foi a
ideia de julgar Agar pelo menosprezo dado a sua senhora e quem julgou? Sara, o
próprio Abraão reconheceu que àquela função ou aquela responsabilidade era dela
e não dele.
Bom, mesmo tenho maltratado a mesma, conf. Gên. 16:5-6, mas mesmo assim,
“DEUS” disse a Agar: “Então o anjo do
Senhor, achando-a junto a uma fonte no deserto, a fonte que está no caminho de
Sur, - 8 perguntou-lhe: Agar, serva
de Sarai, donde vieste, e para onde vais? Respondeu ela: Da presença de Sarai,
minha senhora, vou fugindo. - 9 Disse-lhe
o anjo do Senhor: Torna-te para tua senhora, e humilha-te debaixo das suas
mãos.”, Gênesis 16:7-9... e aqui devemos nos perguntar: porque “DEUS”,
pediu que ela retornasse à Sara, mesmo depois de Sara ter maltratado com ela?
Bom, apesar da Sara ter errado, mas Agar não deveria ter fugido. E isto tem
várias implicações. Primeiro porque o que motivou a atitude de Sara, foi o
menosprezo de Agar; embora isto não justifica a atitude de Sara, segundo porque
Sara era sua senhora, portanto, merecia respeito, consideração e desta forma,
ou seja, de certa forma, Agar deveria ser subserviente a Sara, por ser sua
senhora.
Perceberam a quem Agar teve que se
sujeitar e a mando de “DEUS”! Pois é, a Sara e não a seu senhor Abraão, antes à
sua senhora, conf. Gên. 16:9, isto
nos mostra claramente que Sara tinha sim autoridade diversa da de Abrão e que
cabia apenas a ela...
Continuando com nosso raciocínio em
relação a “O Conto da Aia” e a relação que “DEUS” tem com as mulheres, para
tal, falaremos agora um pouco sobre as filhas de Zelofeade, Núm. 26:33 e
27:1-11...
Percebam que neste contexto, as filhas
de Zelofeade questionaram uma das leis Divinas, claro que não uma lei moral,
mas civil, mas mesmo assim, elas ousaram a lutar por justiça, por se acharem
injustiçadas, contrariando diretamente uma lei Divina, e isso de acordo com o
entendimento delas, mesmo que para tal, tivessem que confrontar à Moisés sobre
uma das leis de “DEUS”.
Outra coisa que temos que atentar
aqui, é que não foi uma lei moral, como já ressaltei, ou seja, nada distorcia o
caráter e a moral Divina; como já disse, que foi confrontada, mas sim uma lei
civil e isto implica em não tratar-se de falhas de caráter ético-moral da parte
de “DEUS”, mas sim de práticas de conduta de convivência, herança, etc.;
trata-se de “Leis Sociais”.
Considerando o que foi dito acima, quais
as implicações disto!
Ora se considerarmos questões de
importância, uma lei moral que diz respeito a proceder ético, é muito mais
importante que uma lei civil, embora estas também tenham sua importância, já
que da ética, procede as demais leis, ou seja, todas as leis devem ter por base
a ética e a moral, justamente por isto que nem sempre uma lei que tem por base
conceitos ético-morais, tem menos importância que uma lei específica, na
verdade algumas vezes ela é muito mais importante. Neste sentido, uma lei moral
diz respeito a questões básicas, ou seja, diferentemente do que as pessoas
pensam, ter algo por base não é menos importante, que algo específico, muito
pelo contrário, para tal, imaginem o seguinte: se temos por base que não
devemos dar falso testemunho (9º Testamento, conf. Deut. 5:20; Êxod. 20:16), o fato de termos determinadas
convicções, mesmo que falsas, ou seja, mesmo que estejamos equivocados, mas por
engano e não por malícia ou engodo, não somos condenados por isto, é claro que
nos mostra nossa imprudência de certa forma, por causa do fato de defendermos
algo como verdadeiro, quando na realidade não é, isso por não termos procurado
as fontes para sabermos a veracidade do fato...
Mas quais as implicações disto! Ora,
se a base da lei nos diz que não devemos dar falso testemunho em um julgamento,
o fato de darmos um testemunho falso nos conduz a violar uma sentença
proveniente da lei moral preexistente, e desta, outras leis e sentenças secundárias
são criadas para de alguma forma reparar o dano, mas quando o testemunho é
falso e caso não seja percebido e sendo acatado como verdadeiro, isto tem
implicações seríssimas...
Veja por exemplo, Êxodo 21:28-31,
principalmente o verso 29 em questão, trata-se não apenas de uma sentença, mas
também de uma lei acerca da gravidade e da irresponsabilidade de um
proprietário de um boi: "Se um boi
escornear um homem ou uma mulher e este morrer, certamente será apedrejado o
boi e a sua carne não se comerá; mas o dono do boi será absolvido. - 29 Mas se o boi dantes era escorneador, e o seu
dono, tendo sido disso advertido, não o guardou, o boi, matando homem ou
mulher, será apedrejado, e também o seu dono será morto. - 30 Se lhe for imposto resgate, então dará como
redenção da sua vida tudo quanto lhe for imposto; - 31 quer tenha o boi escorneado a um filho, quer a uma filha, segundo este
julgamento lhe será feito.", Êxodo 21:28-31.
Percebam nos versos acima, que implica
em uma lei moral, (6º Mandamento: Não matarás, e isto inclui todos os aspectos
e criação, conf. Êxod. 20:13, Deut.
5:17) e deste aspecto, uma lei e sentença que diz que se o dono souber que seu
boi é escorneador e mesmo assim ele se descuidar dele, será punido...
Bom, o fato de darmos um testemunho
baseados em algo que vimos, mesmo que não tenha em nada a ver com o contexto do
“falso testemunho” e do julgamento em si, e se desta forma por causa de nosso
testemunho sobre o que vimos; que não tem nada a ver com o fato ocorrido, mas
mesmo assim fomos conduzidos a dar nosso testemunho, e se ele foi utilizado
para se determinar a sentença em questão, acusando desta forma o réu, fomos
manipulados a se ter um resultado desejado e que em nada tem a ver com justiça.
Percebam que apesar de seu testemunho não ser adequado para tal julgamento, mas
mesmo assim ele foi utilizado, em outras palavras, apesar de você ter usado da
ética e da moral por ter dado um testemunho verdadeiro, mas ele deliberadamente
foi utilizado de forma escusa, fora dos conceitos ético-morais, isto porque o seu
testemunho, em nada tinha a ver com o julgamento em questão. Caso se queira
punir o fato, tem que ser criado nova lei que criminalize esta atitude, esta
lei é proveniente da lei básica moral, no caso, o 6º Mandamento: Não matarás...
Percebam que a lei moral é: “não dar
falso testemunho”, e que neste caso foi cumprido à risca, quando você deu seu
testemunho, mas por causa do mau-caratismo de quem conduzia o julgamento, seu
testemunho que não tinha nada a ver com o caso, foi utilizado e desta forma a
lei moral foi deixada de lado em função específica e antiética, com intuito de
criminalizar alguém...
Neste contexto, as filhas de
Zelofeade, Núm. 26:33 e 27:1-11, questionaram por questão de justiça e em nada
teve a ver com desobediência à “DEUS”. E aqui é bom lembrar-lhes de algo
importantíssimo, alguém poderia dizer, mas “DEUS” então a princípio foi injusto
com elas! Não, mas permitiu que acontecesse desta forma para que entendêssemos
a essência de suas leis com as questões levantadas.
Números 26:33 - "Ora, Zelofeade, filho de Hefer, não tinha
filhos, senão filhas; e as filhas de Zelofeade chamavam-se Macla, Noa, Hogla,
Milca e Tirza."
É interessante ressaltarmos neste
sentido, dois ilustres e seus pensamentos em relação a lei e a justiça, um
destes é o Gen. Honório Lemes da Silva - 'O Leão do Caverá', o outro é o Dr. Eduardo
Juan Couture, jurista uruguaio.
Honório Lemes, cujo cognome é “O Leão
do Caverá”, pelo Gen. Manoel Machado Soares, em função do amplo conhecimento
que o Gen. Honório tinha da Serra do Caverá, onde batalhou na Brigada comandada
pelo Gen. Manoel na Revolução
Federalista; a guerra civil que se deu no Rio Grande do Sul, Santa Catarina e
Paraná....
Destaco os mesmos pelas convicções que
eles tinham em relação a lei e a justiça, vejam alguns pensamentos seus que traduzem
exatamente suas condutas em relação aos temas, “Lei e Justiça” e
consequentemente, “Ética e Moral”:
"A liberdade não se implora de joelhos";
Honório Lemes da Silva, "O Leão do Caverá" (1864-1930)
"Quero leis que governem homens e não homens que governem leis".
Honório Lemes da Silva, "O Leão
do Caverá" (1864-1930)
"Teu dever é lutar pelo Direito, mas se um dia encontrares o Direito em conflito com a Justiça, luta pela Justiça".
Eduardo Juan Couture Etcheverry
(1904-1956)
Couture escreveu neste sentido, os 10
mandamentos do Advogado. Por suas convicções de Direito, Ética, Moral e
Justiça. Couture é reconhecido até hoje e como não poderia deixar de ser, é
também homenageado constantemente em Universidades mundo afora.
Bom, percebam que neste sentido, tudo
que temos visto até agora, só nos mostra que “O Conto da Aia”, apesar de um
excelente conto e com uma trama bem elaborada, mas não traduz a realidade
Bíblica, não no sentido de mostrar o que realmente “DEUS” determinou a seu
povo, mas sim as más interpretações Bíblicas e consequentemente o equívoco,
além é claro, da desobediência deste povo em relação as “Leis Divinas”...
Vejam que na terceira temporada no
oitavo episódio de “O Conto da Aia”, quando algumas das tias, inclusive dentre
elas, a tia Lídia, dentre as tias, a protagonista da classe delas, estavam à
procura de uma Aia que se adequasse aos Carver’s; uma das famílias tradicionais
de Gilead, houve certa situação na escolha, pois o cuidado era natural, mas o
cuidado se deu porque eles se aborreciam facilmente e precisavam de uma “Aia”
mais tranquila, calma, e em certo momento é cogitado uma “Aia” negra, a
"Sonya", mas não era uma boa escolha, isso porque os Carver’s, também
eram racistas, portanto, eles não aceitariam uma Aia de cor.
É bom salientarmos aqui, que nas
“Escrituras Sagradas”, o próprio Moisés casou-se com uma negra, uma cuchita (de
Cuxe ou Cush), que apesar de ser normal, natural diante de “DEUS”, embora como
já vimos, ele foi confrontado por Miriã e Arão, conf. Núm. 12:1; quando ele foi acusado de ter se casado com uma
cuxita (Uma etíope, portanto, da África; uma negra africana). Aqui é bom
salientarmos também, que embora existam divergências neste sentido entre vários
estudiosos acerca da identidade da mulher a qual este contexto se refere, mas o
que nos interessa é justamente as práticas as quais “DEUS” desaprova, que no
caso em questão, a discriminação racial, conf.
Lev. 19:15; Deut. 1:17, 10:17, 16:19; 2 Crôn. 19:7; Jó 32:21, 34:19; Prov.
24:23, 28:21; Mal. 2:9; Atos 10:34; Rom. 2:11; Efé. 6:9; Col. 3:25; Tig. 2:1, 9;
1 Ped. 1:17.
Neste sentido, no contexto de Gilead,
para as meninas que nascem, existem poucas possibilidades em relação ao futuro
das mesmas, a exemplo de serem Tias, Marthas, Jezebels, Aias ou Esposas, o que
no caso de Gilead, esta última opção, não é algo tão bom assim, mas claro que em
vista das outras, elas têm sim certos privilégios, diferentemente do que “DEUS”
determinou para as mulheres, como já temos visto, onde todas sem exceção são iguais diante de "DEUS"...
Sabendo de
tudo isto, de tudo quanto já vimos, imaginem o seguinte, e aqui poderemos
utilizar de várias analogias para nos expressar, muito embora que, para muitos,
vale àquele velho ditado popular: “quando
a gente não quer, qualquer desculpe serve”...
Bom, agora imaginem...
Em Gênesis 2:19-20, o homem domina
sobre toda a terra
Ao entrarmos em questões espirituais,
se a mulher, por exemplo, entendesse que o ato de “DEUS” pensar criar o mundo, ou
seja, conceber em seus pensamentos a criação, representa justamente o homem e o
ato criador relacionado a concepção humana, e no que diz respeito à mulher, especificamente
o momento de dar à luz um filho, representa o ato da criação sendo executado, e
portanto, o ato de dar à luz, representa exatamente a concepção Divina no ato
da criação.
Desta forma, todas as mulheres deveriam
entender o quanto precisam ser gratas por serem mães, por conceber uma das
maiores criações Divina, o Ser humano. Percebam que “DEUS” não deu este
privilégio ao homem, mas sim a mulher!
Outra coisa a considerarmos aqui, é
que várias mulheres não acham uma benção ser mãe, simplesmente por causa das
dores de parto e outras por causa de suas convicções que diferem dos que lhe
são dadas no ato da criação e por seu gênero. Bom, elas esquecem que a
princípio, elas não sentiam dores de parto, estas só apareceram devido ao pecado,
conf. Gên. 3:16...
Neste sentido, a simbologia que se
configura em todo o processo de concepção é maravilhosa, “DEUS” não deu a um
só, mas aos dois, ao homem e a mulher. A concepção de vida, que representa
exatamente o ato da criação, na formação do ventre, só ambos poderão
representar. Trocando em miúdos, “DEUS” pensa criar o mundo e o homem, e este
ato em si representa justamente a concepção da ideia da criação, logo após ele
concebe esta ideia, ou seja, ele começa o ato da criação e em 7 (sete) dias, e
é aqui justamente que ambos, o homem e a mulher tem papeis fundamentais e
distintos, mas o ato de dar à luz em si, ou seja, o momento exato da criação,
ficou a encargo da mulher...
Se pararmos para realizar um estudo
mais profundo sobre as “Escrituras Sagradas”, e principalmente em relação a
subordinação da mulher ao homem, especificamente, iríamos perceber que a
concepção que se tem das palavras “governo” ou “governar” e da própria palavra
“domínio”, por exemplo, vai além de simplesmente ter domínio e ou de ter poder
sobre algo ou alguém, mas também representa jurisdição, ou seja, questões
territoriais e é também neste sentido que deveríamos entender, como vemos em
Gênesis 1:16, isso se aplica à submissão da mulher ao homem, além é claro, por
causa da responsabilidade que recaiu sobre àquele que primeiro foi criado, o
homem...
Gênesis 1:16 - "Deus, pois, fez os dois grandes luminares: o
luminar maior para governarH4475 o dia, e o luminar menor para governarH4475 a noite; fez também as estrelas."
H4475 (Strong Português)
H04475
îîùìä memshalah
procedente de 4474; DITAT -
1259c; n f
1) governo, domínio, território
1a) governo, domínio, território, jurisdição
1b) governo
1c) governo, domínio (de Deus)
Percebam que aqui, o governar tem
muito mais este entendimento, tendo em vista que os luminares não governam uns
sobre os outros, mas têm seus limites bem definidos.
Esta analogia se aplica perfeitamente
em relação à submissão da mulher ao homem e nos esclarece as questões de o porquê
que a mulher é submissa a ele, pois como já vimos, apesar de a autoridade maior
ser dele, do homem, por ter sido criado primeiro, e desta forma a maioria das
obrigações cabem a ele, mas a mulher como já dissemos no artigo anterior e
ressaltamos neste, ela também tem suas atribuições bem definidas e distintas
das do homem, na verdade, ambos tem atribuições distintas...
Outra coisa que temos que entender e
considerar, e isto vale para toda a vida e em todos os aspectos da mesma.
Quando fazemos algo para alguém por amarmos esta pessoa, por mais cansativo e
estressante que este algo possa ser, mas não torna-se um fardo, isto porque
fazemos por amor, justamente por isto que temos satisfação em fazer. Mas quando
o amor não é verdadeiro, até o servir um copo com água em um momento específico
e não rotineiro torna-se um fardo, isto porque nossa mente corrompida, conf. 1 Tim. 4:2, vai imaginar que ele
ou ela é preguiçoso(a), e claro, não vamos aqui descartar esta hipótese, mas a questão
é que, quando amamos verdadeiramente alguém, somos capazes de fazer loucuras (Analogicamente falando) e algumas
literalmente, como temos visto na história e nos noticiários.
A questão aqui é que, quando não
existe amor verdadeiro, tudo torna-se um fardo, pois nos sentimos obrigados a
fazer algo, e não importa se este algo é apenas pegar um objeto leve e que
esteja próximo, a exemplo de uma régua, isto
com certeza torna-se um fardo.
Para finalizarmos, pense no seguinte:
Nós temos que deixar de dar
justificativas para o que não entendemos ou não aceitamos, pois desta forma só
estamos tentando justificar nossa ignorância... justificar o injustificável só
mostra o tamanho de nossa limitação e ignorância; mas claro que se for um
questionamento coerente, vale a pena sim buscar respostas que não sejam previsíveis
e incoerentes, principalmente o questionamento, este deve ter coerência...
Um abraço amados e fiquem com “DEUS”
E até a continuação do artigo:
“Tatuagens
e Piercings Parte VIII, A Falsa Verdade e a Conveniência Histórica”
Referências:
Comentário bíblico africano [recurso
eletrônico] / organização Tokunboh Adeyemo... [et al.]; tradução Heloisa
Martins... [et al.]. - 1ª. ed. - São Paulo: Mundo Cristão, 2016. recurso
digital Tradução de: Africa Bible Commentary, ISBN: 978-85-433-0126-6 (recurso
eletrônico) 1. Bíblia - Crítica, interpretação, etc. 2. Teologia prática. 3.
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Referência
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COU-291.13
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Bíblica I. Título, CDD 220.93; 1ª. Edição 1991 / 2ª. Edição 2017
Coleman, William L. Manual dos Tempos e
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Curitiba, PR. Editora Betânia, 1ª. Ed. 1991. 360p. Título do original: Today's
Handbook of Bible Times and Customs. ISBN: 978-85-358-0157-6; 1. - Arqueologia
Bíblica I. Título, CDD 220.93
Marriott, Emma. A história do mundo para quem
tem pressa [recurso eletrônico] / Emma Marriott; tradução de Paulo Afonso. -
1ª. ed. - Rio de Janeiro: Valentina, 2015. Recurso digital (Trilogia forever;
1) Tradução de: The history of the world in bite-sized chunks, ISBN:
978-85-65859-52-3 (recurso eletrônico) 1. História do mundo. 2. Livros
eletrônicos. I. Título. CDD: 900, CDU: 94
Considerações a uma Ideologia! – VI
A Conveniência Ideológica
Por: Rogério Silva
15 de setembro de 2020
https://rogeriorsf.wordpress.com/2020/09/15/consideracoes-a-uma-ideologia-vi/
Enciclopédia ItaúCultural
Artes Visuais
Aleijadinho
Por: Editores da Enciclopédia Itaú Cultural
Última atualização: 29.06.2021
29.08.1738 Brasil / Minas Gerais / Ouro Preto
18.11.1814 Brasil / Minas Gerais / Ouro Preto
Acesso em, 31/08/2021, terça-feira, 23hs39
https://enciclopedia.itaucultural.org.br/pessoa8614/aleijadinho
Escritório de Arte
Biografia
O Aleijadinho
Aleijadinho (Ouro Preto MG 1730 - idem 1814)
Acesso em, 31/08/2021, terça-feira, 23hs48
https://www.escritoriodearte.com/artista/aleijadinho
Heródoto, Histórias, II 134. Apud AVELEZA,
Manuel. As Fábulas de Esopo, págs. 54-55.
Inclusão é direito: as principais leis
de acessibilidade no Brasil
by Priscila Fenner
Acesso em 03/12/2021 às 22hs04
